المعنى : وأرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا ، وسمي أخاهم ؛ لأنه بشر مثلهم « 1 » . وقيل : سمي أخاهم ؛ لأنه من عشيرتهم « 2 » . وثمود « 3 » : قبيلة . أبوهم ثمود « 4 » بن غاثر بن إرم بن سام بن نوح ، وكانت مساكنهم : الحجر ، بين الحجاز والشام ، إلى وادي القرى [ وما حوله « 5 » ] . قال لهم « 6 » : يا قَوْمِ اعْبُدُوا ( اللَّهَ ) « 7 » [ 72 ] ، ما لكم من يجب أن تعبدوه إلا اللّه « 8 » ، قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ [ 72 ] ، أي : حجة وبرهان على صدق ما أقول لكم « 9 » ، هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً [ 72 ] ، أي : دليل على صدق ما جئتكم به « 10 » .

--> ( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 348 ، وتمام كلامه : " من ولد أبيهم آدم ، وهو أرجح عليهم " . ( 2 ) المصدر نفسه ، بلفظ : " وجائز أن يكون أخاهم ؛ لأنه من قومهم ، ليكون أفهم ، لهم بأن يأخذوا عن رجل منهم " . وانظر : تفسير القرطبي 7 / 150 . ( 3 ) في الأصل : " وثماد " ، وهو تحريف . قال الزجاج ، معاني القرآن وإعرابه 2 / 348 : " وثمود في كتاب اللّه مصروف وغير مصروف ، فأما المصروف فقوله : أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ ، ( هود ) . الثاني غير مصروف ، فالذي صرفه جعله اسما للحي ، فيكون مذكرا سمي به مذكر ، ومن لم يصرفه جعله اسما للقبيلة " . وانظر : تفسير القرطبي 7 / 152 . ( 4 ) انظر : المصدر السابق . ( 5 ) زيادة من جامع البيان 12 / 524 ، الذي نقل عنه مكي . ( 6 ) لهم ، لحق في ج . ( 7 ) من ج . ( 8 ) جامع البيان 12 / 525 ، بتصرف . ( 9 ) جامع البيان 12 / 525 ، بإيجاز . ( 10 ) المصدر نفسه بإيجاز .